proposal penelitian aqidah akhlaq

PROPOSAL PENELITIAN

A.Judul Penelitian

          Peranan Pendidikan Aqidah dalam Upaya Membina Akhlak Siswa Madrasah Tsanawiyah Darul Huda Bagorejo Kecamatan Gumukmas Kabupaten Jember Tahun Pelajaran 2012/2013.

B.Latar Belakang

            Pembangunan di Indonesia adalah pembangunan manusia yang seutuhnya, yaitu pembangunan manusia Indonesia yang selaras dan seimbang antara jasmani dan rohani. Dengan demikian akan terwujud manusia Indonesia yang beriman dan bertaqwa (imtaq) serta menguasai ilmu pengetahuan dan tehnologi (iptek). Hal ini sesuai dengan UU RI No.20 tahun 2003 tentang sisdiknas Bab.II yang berbunyi: (shaleh, 2001:19)

“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlaq mulia, sehat berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

            Pendidikan anak merupakan hal yang strategis dalam sebuah peradaban baik burukya peradaban akan berkait erat dengan keberhasilan anak. Karena anak merupakan generasi mendatang, maka anak harus mendapatkan perlindungan dan perhatian yang layak agar dapat tumbuh dan berkembang secara fisik maupun mentalnya. Selain itu anak harus dipersiapkan untuk menjadi orang yang berguna dan bertanggung jawab bagi dirinya sendiri maupun bagi masyarakat, bangsa dan negara.

            Pendidikan agama merupakan bagian pendidikan dalam pendidikan anak membentuk manusia yang beriman dan bertaqwa serta berkepribadian dan berbudi luhur (Daradjat, 1992:87)

            Secara filosofis dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat, peningkatan keimanan, ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan akhlak mulia merupakan penjabaran  dari sila pertama dari pancasila, yaitu Ketuhanan Yang Mahaesa. Hal demikian selaras dengan semangat dan suasana kebatinan mukadimah UUD 1945 yang secara tersirat mengandung makna bahwa berdirinya Republik Indonesia dilandasi oleh semangat atas berkat Rahmat Allah yang Maha Kuasa mengiringi keinginan luhur bangsa untuk mencapai kemrdekaannya (Shaleh, 2001:39).

            Hal utama yang harus kita wariskan kepada anak adalah akhlak yang mulia dan ilmu pengetahuan yang bermanfaat. Akhlak yang mulia dapat mengangkat derajat mereka dalam bidang  kerohanian, sedangkan ilmu pengetahuan yang bermanfaat akan menjunjung tinggi martabat  mereka dalam bidang jasmani (Al-Ghalayani, 1996: 313)

            Penanaman akhlak yang mulia dan budi pekerti yang luhur dalam jiwa anak-anak hendaknya dilakukan sejak kecil sampai ia mampu hidup dengan usaha dan tangannya sendiri. Semua tidak cukup ditanamkan begitu saja, tetapi juga perlu dipupuk. Menanamkan sesuatu pada jiwa anak,berupa akhlak atau budu pekerti, yaitu dengan cara memberikan petunjuk yang benar dan nasehat yang berguna sehingga ajaran yang mereka terima tidak mengambang, dan benar-benar meresap kedalam jiwa mereka. Apabila sudah menyatu dengan jiwa anak, ia akan terbiasa melakukan amal perbuatan yang utama, kebaikan, kegemaran bekerja untuk kepentingan tanah, Negara dan Bangsa (Zakiy, 2001:203).

            Tidak ada yang mengingkari kebenaran persoalan tersebut. Sebaliknya,  apabila anak-anak kita sudah terbiasa melakukan  akhlak yang rendah, budi pekerti  yang hina, serta tidak mau mencari ilmu pengetahuan yang bermanfaat, mereka akan menjadi perusuh umat, sampah masyarakat, dan membuat kerusakan (Al-Ghalayani, 1996:313)

            Belakangan ini sering terdengar keluhan-keluhan dari orang tua, orang-orang yang berkecimpung di bidang agama dan sosial masyarakat terutama pendidikan, atau guru, karena anak-anak yang sedang berumur belasan tahun dan mulai remaja: nakal, keras kepala, berbuat onar, mengganggu ketertiban umum, mencuri(mengambil hak orang lain), suka berpesta minuman keras, mengedarkan brang-barang haram(narkoba), dan sebagainya.

            Jika dicermati kenakalan anak tersebut diantaranya karena kurangnya penanaman nilai-nilai agama dan akhlak yang mulia baik dilingkungan sekolah maupun dilingkungan keluarga, masyarakat dan sebagainya.

            Selain itu ada faktor lain yang membuat kanakalan anak tersebut yaitu kurang mendapat perhatian dari orang tuanya, atau terlalu dimanjakan oleh keluarganya juga tidak pernah ibadah, serta jarang mengikuti pendidikan agama islam di sekolah. Akhrinya mengakibatkan kurang tertanamnya jiwa agama islam dalam hati mereka. Berdasarkan kasus di atas kiranya dipandang perlu adanya peneliti yang berkait dengan judul: Peranan Pendidikan dalam Upaya Membina Akhlak Siswa Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagoreja Kecamatan Gumukmas Kabupaten Jember Tahun Pelajaran 2012/2013.

C.Alasan Pemilihan Judul

Setiap tulisan ilmiah mempunyai alasan-alasan yang dapat dipertanggung jawabkan. Dengan demikian juga dalam penelitian ini memilih judul: Peranan Pendidikan Aqidah dalam Upaya Membina Akhlak Siswa Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo Kecamatan Gumukmas Kabupaten Jember, mempunyai alas an-alasan sebagai berikut:

1.      Alasan Objektif  

a.      Karena judul ini menarik untuk diteliti, anak adalah amanat dan karunia Allah SWT, kewajiban untuk mendidik, mengarahkan, membimbing kejalan yang sesuai dengan aqidah/akhlak dan syariat islam.

b.      Pendidikan agama islam merupakan pendidikan yang sangat penting untuk siswa, karena dengan pendapat agam islam dapat membentuk insan yang beriman dan bertaqwa dan sekaligus ikut menentukan berhasil tujuan pendidikan nasioanl.

2.      Alasan Subyektif

a.      Dipilih Madrasah Tsanawiyah Darul Huda Bagorejo Kecamatan Gumukmas Kabupaten Jember sebagai objek penelitian, karena lokasi ini mudah dijangkau dan lebih efektif dalam penggunaan tenaga, waktu dan biaya.

b.      Sebagai mahasiswa Staifas Kencong Jember jurusaan pendidikan agama islam merasa terpanggil untuk membahas topik yang menyangkut pelaksanaan pendidikan agama islam disekolah.  

D. Fokus Penelitian

1. Fokus Penelitian

            Dengan demikian jelaslah bahwa fokus dari pada penelitian yang akan dilakukan adalah bagaimana peranan pendidikan aqidah dalam upaya membina akhlak siswa Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo Kecamatan Gumukmas Kabupaten Jember Tahun Pelajaran 2012/2013. 

2.Sub Fokus Penelitian

            Sedangkan aspek-aspek masalahnya adalah:

a.      Bagaimana peranan pendidikan aqidah dalam upaya membina meningkatkan akhlak siswa terhadap Allah?

b.      Bagaimana peranan pendidikan aqidah dalam upaya membina akhlak siswa terhadap sesame?

c.       Bagaimana peranan pendidikan aqidah dalam upaya membina akhlak siswa terhadap lingkungan?

E. Tujuan Penelitian

            Setiap aktifitas penelitian pada umumnya memiliki tujuan tertentu, demikian juga dalam penelitian ini, tujuan yang akan dicapai antara lain sebagai berikut:

1.      Tujuan Umum

Untuk mendiskripsikan bagaimana dan sejauh mana peranan pendidikan aqidah dalam upaya membina akhlak siswa Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo Kecamatan Gumukmas Kabupaten Jember Tahun Pelajaran 2012/2013?.

2.      Tujuan Khusus

a.      Untuk mendiskripsikan bagaimana peranan pendidikan aqidah dalam upaya membina akhlak siswa terhadap Allah?

b.      Untuk mendiskripsikan bagaimana peranan pendidikan aqidah dalam upaya membina akhlak siswa terhadap sesame?

c.       Untuk mendiskripsikan bagaimana peranan pendidikan aqidah dalam upaya  membina akhlak siswa terhadap lingkungan?

F. Kajian Teoritik  

1. Kerangka Teoritik Tentang Pendidikan Aqidah

a.      Pengertian Pendidikan Aqidah

      Menurut musthafa Al-Ghulayani bahwa pendidikan agama Islam adalah menanamkan  akhlak yang mulia di dalam jiwa anak dalam masa pertumbuhannya dan menyiraminya dengan air petunjuk dan nasihat, sehingga akhlak itu menjadi salah satu kemampuan (meresap dalam jiwanya) kemudian buahnya berwujud keutamaan, kebaikan dan cinta bekerja untuk kemanfaatan tanah air. (Uhbiyati, 2005:10).

      Darajat (2001:172) menjelaskan bahwa pendidikan agama Islam adalah suatu usaha yang secara sadar dilakukan oleh guru untuk mempengaruhi dalam rangka pembentukan manusia beragama. (FIUP-UPI, 2007:2).

      Pendidikan Islam adalah suatu pendidikan yang bertujuan membentuk individu menjadi makhluk yang bercorak diri, berderajat tinggi menurut Allah dan isis pendidikannya adalah mewujudkan tujuan itu, yaitu ajaran Allah. (Drs. Burlian Somad yang dikutip Djamaludin dan Aly,1999:1).

      Pendidikan agama Islam meliputi beberapa bidang diantaranya Al-Qur’an, Hadits, Keimanan aqidah, akhlak, syari’ah. Sekaligus menggambarkan ruang lingkup pendidikan Agama Islam mencakup perwujudan keserasian, keselarasan dan keseimbangan hubungan manusia dengan Allah SWT, diri sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya maupun lingkungannya (Shaleh,2001:38).

       Menurut bahasa, Aqidah berasal dari bahasa Arab: Aqada-ya’qidu-uqdatan-wa’aqidatan. Artinya ikatan atau perjanjian, maksudnya suatu yang menjadi tempat bagi hati dan hati nnurani terikat  (Anwar, 2008:13).

            Menurut istilah aqidah di artiakan sebagai berikut:

1)     Berdasarkan dari Hasan Al-Banna adalah: Aqa’id bentuk jamak dari aqidah) adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati (mu), mendatangkan ketentraman jiwa, menjadi keyakinan yang tidak bercampur sedikitpun dengan keragu-raguan.

2)     Berdasarkan dari Abu Bakar Jabir Al-Jazairy adalah: aqidah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara umum oleh manusia berdasarkan akal, wahyu dan fitrah. Kebenaran itu dipraktikkan oleh manusia di dalam hati serta diyakini kesahihan dan keberadaannya secara pasti dan di tolak segala Sesutu yang bertentangan dengan kebenaran itu (Labib, 2005:10).

      Adapun yang dimaksud aqidah islam adalah kepercayaan yang mantap kepada Allah, para Malaikat-Nya, kitab-kitab suci-Nya, para Rasul-Nya, hari akhir, qadar yang baik dan yang buruk, serta seluruh muatan Al-Qur’an Al-karim dan Ash-Shahihah berupa pokok-pokok agama, perintah-perintah dan berita-beritanya, serta apa saja yang disepakati oleh generasi Salafus Shahih (ijma’), dan kepasrahan total kepada Allah ta’ala dalam hal keputusan hokum, perintah, takdir, maupun syara’ serta ketundukan kepada Rosulullah SAW. Dengan cara mematuhi menerima keputusan hukumnya dan mengikutinya. Dengan kata lain akidah islam adalah pokok-pokok kepercayaan yang harus diyakini kebenarannya oleh setiap muslim berdasarkan dalil naqli dan aqli (nash dan akal) (Anwar, 2008/14).

      Dari pendapat diatas, telah menjelasakan aqidah dngen baik secara terminologi maupun etimologi dan jelas pula bahwa aqidah dapat diartikan iman. Iman merupakan pondasi awal yang harus ada atu dimiliki oleh setiap individu dan tertanam disanubarinya tanpa ada keragu-raguan.

b.      Sumber Aqidah Islam

      Secara umum aqidah islam adalah Al-Qur’an dan Sunnah. Kita sebagai manusia yang diciptakan oleh Allah harus meyakini dan mengamalkannya akan keberadaan sumber kaidah islam tersebut. Semua itu harus harus disadari dengan akal fikiran dan akal fikiran itu tidak menjadi sumber aqidah, tetapi hanya sebagai fungsi untuk memahami nash-nash yang terdapat dalam kedua sumber aqidah itu (Labib, 2005:2).

            Didalam Al-Qur’an terdapat banyak ayat yang menjelaskan pokok aqidah, yang dalam A-Qur’an, akidah ini identik dengan keimanan, karena keimanan merupakn pokok-pokok dari aqidah islam (Anwar, 2008:14).

c.       Fungsi Aqidah Islam

      Aqidah merupakan langkah pertama yang diserukan oleh seluruh utusan Allah terhadap manusia. Sebab aqidah merupakan fungsi utama sebagai fondasi dan tempat berpijak dari segala gerak atau aktivitas-aktivitas yang lainnya. Begitu pula halnya manusia, bila mempunyai aqidah yang kuat tidak akan mudah dipengaruhi dan di iming-imingi dengann suatu yang bisa menghancurkan keaqidahannya.

      Sedangkan dalam ajaran Islam Aqidah, Ibadah, Akhlak dan Mu’amalat itu pun merupakan satu kesatuan yang tidak dapat terpiisahkan dan saling berhubungan satu dengan yang lainnya. Sebab orang yang mempunyai aqidah yang kuat, tentu saja melaksanakan ibadah yang rutin dan Allah SWT akan menerimanya. Begitu juga Rosulullah SAW menegaskan untuk selalu membangun aqidah yang benar dan kokoh, sehingga ajaran islam bisa terus bertahan sampai akhir dan selalu meningkatkan kualitas iman, amal serta ibadah dalam rangka untuk mencari keridhaan Allah SWT (Labib, 2005:13-14).

d.      Tujuan Aqidah Islam

1)      Memupuk dan mengambangkan potensi keutuhan yang ada sejak lahir.

            Hal ini karena manusia sejak di dalam roh sudah mempunyai fitrah ketuhanan, sebagai mana firman Allah dalam surat Al-A’raf ayat 172-173

Yang Artinya: Dan (ingatlah), Ketika Tuhannmu mengeluarkan keturunan anak-anak adam dari sulbi meraka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): “Bukanlah aku ini Tuhanmu?” mereka menjawab: “Betul (Engkau Tuhan Kami), Kami menjadi saksi”. (Kami lakukan yang demikian itu)  agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: ”Sesungguhnya Kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)”. Atau agar kamu tidak mangatakan: “Sesungguhnya orang-orang tua Kami ini adalah anak-anak keturunan yang (datang) sesudah mereka. Maka apakah engkau akan membinasakan kami karena perbuatan orang-orang yang sesat dahulu” (QS, Al-A’raf 172-173) (depag RI, 2005:178).

2)      Menjaga manusia dari kemusyrikan

            Kemungkinan manusia untuk terperosok ke dalam kemusyrikan terbuka lebar, baik secara terang-terangan (syirik jaly), yakni berupa perbuatan atau pun ucapan maupun kemusyrikan yang bersifat sembunyi-sembunyi (syirik khafy) yang berada di dalam hati. Untuk mencegah manusia dari kemusyrikan tersebut diperlukan tuntunan yang jelas tentang kepercayaan terhadap tuhan Yang Maha Esa (Anwar, 2008:16).

3)      Menghindari dari pengarh akal yang menyesatkan

            Walaupun manusia diberi oleh Allah kelebihan beruap akal pikiran, manusia sering tersesat oleh akal pikirannya, sehingga akal pikiran manusia perlu dibimbing oleh aqidah islam (Anwar, 2008:16).

e.      Ruang Lingkup Pembahasan Aqidah Islam

Secara sistematis ruang lingkup pembahasan aqidah itu terabgi menjadi enam bagian, di antaranya:

1)      Iman kepada Allah.

2)      Iman kepada Malaikat.

3)      Iman kepada Kitab –kitab Allah.

4)      Iman kepda Nabi dan Rosul

5)      Iman kepada Hari Akhir.

6)      Iman kepada Taqdir Allah (Labib, 2005: 11-12).

f.        HUbungan Aqidah Islam dengan Akhlak

Aqidah adalah gudang akhlak yang kokoh. Ia mampu menciptakan kesadaran diri bagi manusia untuk berpegang teguh kepada norma daan nilai-nilai akhlak  yang luhur. Islam menggabungkan antara agama yang hak dan akhlak. Menurut teori ini, agama menganjurkan setiap individu untuk berakhlak mulia dan menjadikannya sebagi kewajiban (taklif) di atas pundaknya yang dapat mendatangkan pahala atau siksa baginya. Oloeh karna itu agama menganggap akhlak sebagai penyempurna ajaran-ajaranya, karena agama tersusun dari keyakinan (aqidah) dan perilaku. Akhlak mencerminkan sisi perilaku tersebut (Anwar, 2008:201-202).

2.Kerangka Teoritis Tentang Akhlak

a. Pengertian Akhlak

            Akhlak  dalam agama islam ialah “Suatu ilmu yang di pelajari yang didalamnya tingkah laku manusia, atau sikap hidup manusia dalam pergaulan hidup”. Ilyas H. Yunahar menyatakan bahwa “Akhlak ialah tata cara (tata karma) bagaimana seseorang melakukan hubungan dengan kholiq-Nya dan melakukan hubungan dengan sesame manusia dan alam semesta” (2001:1).

            Dari pengertian di atas di ambil sebuah kesimpulan bahwa akhlak adalah sifat perangai, tabiat dan adab atau system perilaku yang dibuat oleh manusia yang merupakan tata cara bagaimana seseorang itu melakukan hubungan dengan Tuhan dan hubungan dengan manusia dan alam semesta.

            Akhlak merupakan pokok esensi ajaran islam karena dengan akhlaq akan terbina mental dan jiwa seseorang untuk memiliki hakekat manusia yang tertinggi.

 b.Ruang Lingkup Akhlak  

            Ruang lingkup akhlak islami adalah sama dengan ruang lingkup ajaran islam. Akhlak mencakup beberapa aspek dimulai dari akhlak kepada Allah, sesama makhluk hingga terhadap lingkungan (Nata Abuddin, 1996:147).

1)      Akhlak kepada Allah

            Islam mengatur hubungan antar manusia dengan Allah, manusia dengan sesamanya. Hubungan antar manusia dengan Allah akan terwujud dalam bentuk ibadah dan disiplin pribadi yang tercermin dalam sikap pribadinya kepada Allah dan sifat inilah yang disebut akhlak kepada Allah.

2)      Akhlak kepada Sesama

            Disamping berbuat baik kepada orang tua, juga harus berbuat baik kepada orang lain termasuk guru-gurunya, teman bergaul orang yang berada di atasnya (tua, pintar, kaya, pemimpin dan lain-lain) maupun kepada orang yang beragama lain dan mempunyai kepercayaan lain.

            Dalam pergaulan islam menghormati dan menjunjung tinggi hak-hak asasi manusia, yakni setiap insane ingin dihormati, mendapat perlakuan yang baik dan wajar.

            Hal ini member pengaruh yang sangat erat dengan usaha-usaha pembinaan sikap anak yang baik sehingga dalam diri anak akan timbul sikap saling kasih saying, sikap bersaudara, sikap member nasihat dan pemaaf serta saling menolong dalam pergaulannya dilingkungan keluarga, sekolah maupun masyarakat luas (Mahjuddin, 2008:80).

3)      Akhlak kepada Lingkungan

            Disini yang dimaksud dengan lingkungan adalah segala sesuatu yang disekitar manusia,

            Pada dasarnya akhlak yang di ajarkan Al-Qur’an terhadap lingkungan bersumber dari fungsi manusia sebagai kholifah. Kekholifahan menunutut adanya interaksi antara manusia dengan sesamanya dan manusia terhadap alam. Kekholifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan, serta bimbingan, agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptanya.(Nata Abuddin, 1996:150).

G. Metode dan Prosedur Penelitian

            Metode dalam kamus bahasa Indonesia adalah cara yang telah teratur dan terpikir baik-baik untuk mencapai suatu maksud (Poerdarminto, 2007:767). Kaitannya dengan penelitian, metode adalah cara untuk memperoleh data. Sedangkan prosedur langkah atau teknik penelitian.

1.      Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif berlandaskan pada prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan prilaku yang di amati. Menurut David Willions yang dikutib Meleong mendefinisikan penelitian kualitatif adalah pengumpulan data pada suatu latar alamiah, dengan menggunakan metode alamiah (Moleong, 2007:5).

2.      Penentuan Subjek Penelitian

Dalam penelitian, peneliti harus menentukan subjek terlebih dahulu. Adapun penentuan subjek dalam penelitian ini menggunakan purposive sampling. Purposive sampling adalah pemilihan subyek yang berdasarkan atas cirri-ciri tertentu yang dipandang mempunyai sangkut paut yang erat dengan cirri-ciri populasi yang sudah diketahui sebelumnya (Margono, 2005:128). Adapun yang menjadi subyek dalam penelitian ini adalah segenap unsur yang terlibat dalam kegiatan pembelajran di Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo Kecamatan Gumukmas Kabupaten Jember.

Kaitannya dengan penelitian kualitatif, konsep sampel berkaitan dengan penelitian informasi harus mempertimbangkan siapa yang di anggap paling mengetahui masalah yang dikaji, informan dalam penelitian ini adalah:

a.      Kepala sekolah

b.      Guru

c.       Wali murid

d.      Siswa

3.      Metode Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini tehnik pengumpulan data yang digunakan di antaranya: metode observasi, metode interview, dan metode documenter.

a.      Observasi

            Observasi adalah pengamatan dan pencatatan secara sistematik terhadap gejala yang tampak pada obyek penelitian (Margono, 2005:158). Adapun penelitian ini, peneliti menggunakan metode observasi parsitipasif. Observasi parsitipasif merupakan teknik pengumpulan data yang paling lazim dipaki dalam penelitian kualitatif. Fokus perhatian paling esensial dari penelitian kualitatif adalah pemahaman dan kemampuannya dalam membuat makna atas suatu kejadian atau fenomena pada situasi yang tampak. Dengan observasi partisipasif peneliti harus banyak memakai peran selaknya yang dilakukan oleh obyek penelitian, pada situasi sama atau beda (Danim, 2002:122-123).

            Adapun kegunaan metosde observasi dalam penelitian ini diantaranya:

1)      Mengumpulkan data tentang kondisi dari objek.

2)      Mengumpulkan data kondisi fasilitas di Madrasah Stanawiyah darul Huda Bagorejo

3)      Mengumpulkkan data kegiatan-kegiatan yang dilaksanakn oleh lembaga Madrasah Stawiyah darul Huda Bagorejo.

b.      Interview

            Menurut denim interview adalah sebuah percakapan antara dua orang atau lebih yang pertanyaannya diajukan oleh peneliti kepada subyek penelitian untuk dijawab (2002: 130). Untuk memperoleh informasi yang tepat dan objektif setiap interviener (pencari informasi) harus mampu menciptakan hubungan yang baik dengan interviwee (sumber informasi) atau responden artinya bahwa responden bersedia bekarja sama, bersedia menjawab pertanyaan dan member informasi sesuai dengan pkikiran dan keadaan yang sebenarnya (Margono, 2005: 165).

            Adapun interview ini digunakan untuk memperoleh:

1)      Sejarah berdirinys Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo

2)      Aktifotas pembelajaran di Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo

c.       Documenter

            Tehnik documenter adalah cara pengumpulan data melalui peninggalan tertulis seperti arsip-arsip dan termasuk juga buku-buku tentang pendapat, teori, dalil-dalil atau hokum-hukum dan lain-lain yang berhubungan dengan masalah penelitian (Margono, 2005:181).

1)      Letak geografis di Madrasah Stanawiyah Daurl Huda Bagorejo

2)      Struktur organisasi di Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo

3)      Keadaan jumlah guru di Madrasah Stanawiyah Darul Huda bagorejo

4)      Keadaan jumlah murid di Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo

5)      Keadaan fasilitas pendidikan di Madrasah Stanawiyah Darul Huda Bagorejo

4.      Metode Analisis Data

      Tehnik analisis kualitatif ialah tehnik yang digunakan untuk menganalisa data kualitatif. Data kualitatif adalah data yang tak berwujud angka-angka, tetapi dalam bentuk atribut-atribut atau simbol-simbolnya (Staifas, 2009:19). Menurut Bogdan dan Biklen dikutip oleh Moleong, analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalajn bekerja dengan data, mengorganisasikan data, memilih-milihnnya menjadi suatu yang dapat dikelola, mensistesiskannya, mencari dan menemukan pola, menemukan apa yang penting dan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat diceritakan kepada orang lain. (2007:248).

      Secra umum sebenarnya proses analisis telah dimulai sejak peneliti menetapkan fokus permasalahan dan lokasi penelitian kemudian menjadi intensif ketika turun kelapangan. Menurut Janice Mcdrury dikutip oleh Moleong langkah-langkah analisis data diantaranya:

a.      Mempelajari data, menandai kata-kata kunci dan gagasan yang ada dalam data.

b.      Mempelajari kata-kata kunci itu, berupaya menemukan tema-tema yang berasal dari data.

c.       Menuliskan metode yang ditemukan (2007:248).

5.      Keabsahan  Data

      Keabsahan data merupakan konsep penting yang diperbaruhi dari konsep kesahihan dan tehnik keabsahan data yang memenfaatkan sesuatu yang lain. diluar data itu untuk keperluan atau sebagai bandingan terhadap data itu (Moleong, 2007:330).

      Tehnik trianggulasi sumber: berarti membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh  melalui waktu dan alat yang berdeda. Hal itu dapat dicapai dengan jalan:

a.      Membandingkan data hasil  pengamatan dengan data hasil wawancara.

b.      Membandingkan apa yang dikatan orang depan umum dengan apa yang dikatakan secara pribadi.

c.       Membandingkan keadaan dan persepektif seseorang dengan berbagai pendapat dan pandangan orang.

Membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan (Moleong, 2007:331).

DAFTAR PUSTAKA

Al-Ghayalani, Musthafa, 1996. Menggapai Keluhuran Akhlak. Jakarta: Pustaka Amani.

Anwar Rosihin, 2008. Akidah Akhlak. Bandung: Pustaka setia.

Departemen agama RI. 2005. Al-Qur’an dan Terjemah. Bandung: Jumanatul Ali art.

Danim, Sudarwan, 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif. Bandung: Pustaka setia.

Daradjat Zakiah, 1992. Ilmu Pendidikan Islam.Jakarta: Buah Aksara.

Djamaluddin dan aly, Addullah. 1999. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Bandung: pustaka Setia.

Ilyas, Yunahar, 2001. Kuliah Akhlak. Yogyakarta: LPPI.

Nata Abudidin, 1996. Akhlak Tasawuf, Jakarta: Rajawali pers.

Margono, 2005. Metodologi Penelitian Pendidikan, Jakarta: Rineka Cipta.

Moleong, Lezyi, 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Mahjuddin, 2000. Konsep Dasar Pendidikan Akhlak. Jakarta: Kalam Mulia.

Powerdarminto, 2007. Kamus Umum. Jakarta: Balai Pustaka.

Shaleh, Abdul Rahman, 2001. Pendididkan Agama dan Pembangunan Watak Bangsa. Jakarta: Rajawali Pers.

Uhbiyati, Nur, 2005. Ilmu Pendidikan Islam (IPI,).Bandung: Pustaka Setia.

Zakiy, Abdullah, 2001. Membentuk Akhlak. Bandung: Pustaka Setia.